خصائص القانون الإلهي

ان أهم ما نستخلصه من قراءة الفقه القانون هو مميزات القانون الإسلامي وخصائصه الإيجابية التي جعلت من القانون الإسلامي قانونا متجددا وصالحا لكل الأزمان والمجتمعات،وقدرته على حل الكثير من المشكلات.ومن أهم الخصائص التي يذكرها الإمام الشيرازي التي تميز القانون الإسلامي عن الوضعي هي:
الدوام زمانا: لوضوح ان القوانين الوضعية يضعها جماعة على احسن الظروف لها ملابساتها الموجبة للتباين ومن وجه والمطلق بالنسبة إلى الزمان المتأخر،ان المقنن النزيه من البشر محدود بالزمان والمكان والشرائط والأهواء والنسيان وان كان مخلصا فرضا ولذا لا يكون قانونه الا وليد تلك للزوم المناسبة بين الواضع وما وضع.بينما ترى القوانين الشرعية ليست كذلك وانما المحتاج إليه هو الاستنباط لتطبيق الكبريات على الصغريات مع متجددات الزمان.
الكمال كما: والإسلام في شرائعه العامة والخاصة واف بكل حاجيات الانسان ويدل على ذلك الفقه المدون حيث لم تكن مسالة من المسائل يوما من الأيام بلا جواب.
الواسع مكانا: لوضوح انه قانون-القانون الإسلامي- الكل بلا فرق بين اختلاف الشعوب والقبائل،أما القوانين الوضعية حتى الديمقراطية منها فيختلف قانون بلد عن بلد،-وميزة السعة المكانية-لانه وحدة القانون يوجب التفاهم والتقارب بين فصائل المجتمع الإنساني بعضهم مع البعض حاله حال وحدة اللغة والدين.
التسامي كيفا:لانه مطابق للفطرة موجب للعدالة اخذ بالاعتبار ضعف الانسان فلم يعنت معه وهو مع هذا كله أسمى من مستوى الناس مهما بلغوا في المستوى وتقدمي إلى ابعد حد.(36)
ومن الخصائص المهمة التي تجعل من القانون الإسلامي متميزا هو مرونة القانون وقابليته للاجتهاد حيث يرى سماحته Sad

كان باب الاجتهاد منفتحا منذ عهد الرسالة،أما الاجتهاد فهو حق طبيعي لحملة كل دين أو مبدأ يريد استيعاب الحياة وهذا الدين الذي شمل هذه الرقعة الواسعة والذي يريد الله له شمول الأرض كلها لابد وان يكون لحملته حق الاجتهاد بمعنى استفادة الجزئيات من الكليات).(37) وهنا يذكر الإمام الشيرازي شاهدا مهما على انفتاح باب الاجتهاد وقدرة القانون الإسلامي على استيعابه لكثير من المتجددات،وهو حواره مع تلميذي السنهوري في الكويت فقد اخذ سماحته على السنهوري انه:لماذا ترك قوانين الإسلام واخذ بقوانين الغرب علما بان الإسلام افضل وأغنى وهو مصدر لبعض التشريعات القانونية الغربية..؟
وقد أجاب سماحته في رده عليهما كثير من الاشكالات وطرح الكثير من البدائل التي عبرت عن قوة وقدرة القانون الإسلامي الاجتهادية مثل:
الأصول موجودة في الإسلام ويمكن استنباط الفروع منها مثل قانون الأرض لله ولمن عمرها قال سبحانه{الذي جعل لكم الأرض} وقانون{أوفوا بالعقود} وقانون لاضرر..(38)
ولان باب الاجتهاد مفتوح فان الإسلام في حال تطور وتجدد باستمرار حسب تغير الظروف إذ يرى الإمام الشيرازي ان(القانون في حال تطور دائم من ناحيتين ناحية اختلاف الاستنباطات وناحية تجدد الفروع والجزئيات).(39)
وهناك الكثير من الخصائص والمميزات التي يتمتع بها القانون الإسلامي ذكرها سماحته بشكل مفصل ووافي مثل البساطة في القانون:البساطة واليسر فقد قال سبحانه{يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}،فالقانون الإسلامي وضع على اليسر سواء في الواجبات ام المستحبات وانما الشدة أحيانا تأتي من باب الأهم والمهم فهي استثناء لا اصل،فإذا ساد قانون الإسلام بمختلف شعبه وفروعه وجد الناس انهم دخلوا إلى جنة الرفاه والراحة فان ترك قانون الإسلام هو السبب لقوله سبحانه{وضاقت عليهم الأرض بما رحبت}.(40)
ومثل ان الإسلام لا يفرض قانونه الا على اتباعه: فانه إذا صار الشيء قانونا فانه يقسر ذلك على اتباعه فقط دون غيرهم ولا يقسر غير الاتباع بل لغيرهم ان يأتي بما في قانونه الخاص وهذا ما نسميه بقانون الإلزام فغير المسلم مثلا لا يقسر على عدم شرب الخمر.(41)
ويذكر الإمام الشيرازي الكثير من العناصر التي جعلت من القانون الإسلامي يتقدم في قدرته على تحقيق سعادة الانسان وسموه ورقيه مثل:المساواة،التسامح،التساوي بين الرجل والمرأة،كثرة الحريات،العقل والتعقل،الشورى والتشاور،العفو والتجاوز،عدم مؤاخذة الغير فكل إنسان يحمل ذنب نفسه ولا يؤاخذ به غيره،تقييم السعي فان كل سعيه لنفسه،الأخلاق التي هي من مقومات المجتمع الصالح ومن دعائم رقيه وتقدمه وتركها يوجب شقاء المجتمع ويسبب تأخره وانحطاطه،قانون الاخوة،قانون الأمة الواحدة،قانون الحرية…(42)

شكرا لك يا غالي

شكرا لك